Corresponsal de la BBC Medio Oriente
Cuando comenzaron los disparos afuera de su casa en el suburbio de Ashrafiyat Sahnaya, Lama al-Hassanieh tomó el teléfono y se encerró en su baño.
Durante horas, ella se llenó de miedo mientras los combatientes vestidos con uniformes de estilo militar y camuflaje del desierto deambulaban por las calles del vecindario. Se montó una ametralladora pesada en un vehículo militar justo debajo de la ventana del balcón.
“Jihad contra Druze” y “Vamos a matarte, Druscar”, los hombres gritaban.
Ella no sabía quiénes eran los hombres, extremistas, fuerzas de seguridad del gobierno o alguien más, pero el mensaje era claro: como Druvid, no estaba a salvo.
El Druse, una comunidad con sus propias prácticas y creencias únicas, cuya fe comenzó como una foto del Islam chiíta, históricamente ocupaba una posición precaria en el orden político de Siria.
Según el ex presidente Bashar al-Assad, muchas drucas han mantenido una lealtad silenciosa al estado, esperando la alineación con él para protegerlos del derramamiento de sangre sectaria que consumió otras partes de Siria durante la Guerra Civil de 13 años.
Muchas drucas se han llevado a las calles durante la revuelta, especialmente en los últimos años. Pero tratando de retratarse a sí mismo cómo defender a las minorías sirias contra el extremismo islámico, Assad evitó usar el primer tipo de hierro contra los manifestantes Drusic que hizo en otras ciudades que se rebelaron contra su gobierno.
Operaron sus propias milicias, que defendieron sus áreas contra los ataques de grupos extremistas musulmanes sunitas que consideraron los herejes Drudos, mientras que las fuerzas pro-Assad los dejaron solos.
Pero con Assad derribado por los rebeldes sunitas, liderados por los islamistas, que formaron el gobierno interino, este pacto no ha dicho que se desgaste, y a Druze ahora se preocupa por ser aislado y objetivo en Siria de la posguerra.
Los recientes ataques contra las comunidades por la milicia islámica afiliada al gobierno en Damasco han alimentado la creciente desconfianza del estado.
Todo comenzó a fines de abril, con una grabación de audio filtrada que supuestamente presentó a un líder religioso druida que insultó al Profeta de Muhammad. Aunque el líder negó que fuera su voz, y el Ministerio del Interior sirio confirmó que la grabación era falsa, el daño fue causado.
Un video de un estudiante en la Universidad de Homs, en el centro de Siria, se volvió viral, y él pidió a los musulmanes que regresen inmediatamente contra los druces, causando violencia sectaria en las comunidades de todo el país.
El Observatorio Sirio de Derechos Humanos, un grupo de monitoreo del Reino Unido, dijo que al menos 137 personas-17 civiles, 89 combatientes de Drudos y 32 miembros de las fuerzas de seguridad fueron asesinados en varios días de lucha en Ashrafiyat Sahnayao Southern Damasco de Jaramana y en una ambiente de dulzura.
El gobierno sirio dijo que la operación de las fuerzas de seguridad en Ashrafiyat Sahnaya se realizó para restaurar la seguridad y la estabilidad, y que fue en respuesta a los ataques a su propio personal, donde 16 de ellos fueron asesinados.
Lama Zahereddine, un estudiante de farmacia en la Universidad de Damasco, fue solo unas semanas para completar su diploma cuando la violencia llegó a su aldea. Lo que comenzó como un bombardeo lejano se convirtió en un ataque directo: fuego, morteros y caos desgarrando su vecindario.
Su tío llegó a un pequeño autobús, pidiéndole a mujeres y niños que huyan en el fuego mientras los hombres se quedaban con nada más que brazos ligeros. “Los atacantes tenían ametralladoras y morteros pesados”, recordó Lama. “Nuestros hombres no tenían nada para combinarlo”.
La violencia no se detuvo en su pueblo. En la Universidad de Mud, los dormitorios fueron invadidos y los estudiantes fueron golpeados con cadenas.
En un caso, un estudiante fue apuñalado después de que simplemente le preguntaran si era Drusid.
“Ellos (los instigadores) nos dijeron que dejamos nuestras universidades por elección”, dijo. “¿Pero cómo podría quedarme? Era cinco clases y un proyecto de pregrado lejos de mi graduación. ¿Por qué lo abandonaría si no fuera serio?”
Al igual que muchos Drudos, el miedo al barro no es solo ataques físicos, es lo que ve como un estado que no pudo ofrecer protección.
“El gobierno dice que estas fueron fuerzas -DA -Derechos no afiliados. Bien. ¿Pero cuándo serán responsables?” Preguntó ella.
Su confianza fue aún más conmocionada por los compañeros de clase que se burlaron de su situación, incluida una que respondió con una risa emoji a su puesto sobre su pueblo.
“Nunca se sabe cómo la gente realmente lo ve”, dijo en silencio. “Ya no sé en quién confiar”.
Getty ImagesAunque nadie está seguro de quién han prometido los atacantes su lealtad, una cosa está clara: a muchos Drudos les preocupa que Siria esté a la deriva hacia un orden intolerante dominante sunita, con poco espacio para minorías religiosas como ellos.
“No nos sentimos seguros con estas personas”, dijo Hadi Abou Hassoun a la BBC.
Era uno de los hombres drudentes de Suweida llamados para proteger a Ashrafiyat Sahnaya el día que Lama estaba escondido en su baño.
Su tren fue emboscado por grupos armados usando morteros y drones. Hadi recibió un disparo en la espalda, perforando su pulmón y rompiendo varias costillas.
Está lejos de la inclusiva Siria que tenía en mente bajo el nuevo liderazgo.
“Su ideología es religiosa, no basada en la ley o el estado. Y cuando alguien actúa por odio religioso o sectario, no nos representa”, dijo Hadi.
“Lo que nos representa es la ley y el estado. La ley es lo que protege a todos … Quiero protección contra la ley”.
El gobierno sirio enfatizó repetidamente la soberanía y la unidad de todos los territorios y denominaciones sirias de la sociedad siria, incluido el Druse.
Aunque los enfrentamientos y ataques han disminuido, la fe en la capacidad del gobierno para proteger a las minorías disminuyó.
Durante los días de la pelea, Israel hizo ataques aéreos alrededor de Ashrafiyat Sahnaya, alegando que estaba apuntando a “agentes” atacando a Druze para proteger al grupo minoritario.
También llegó a un área cerca del Palacio Presidencial Sirio, diciendo que “no permitiría la implementación de fuerzas al sur de Damasco o cualquier amenaza para la comunidad draizada”. Israel tiene una gran cantidad de ciudadanos cristianos en el país y que viven a las alturas del Golán sirio ocupado por Israel.
De vuelta a Ashrafiyat Sahnaya, Lama Al -Hassanieh dijo que la atmósfera cambió, era “más tranquila pero cautelosa”.
Ella ve a los vecinos nuevamente, pero queda precaución.
“La confianza se rompió. Ahora hay personas en la ciudad que no pertenecen, que vinieron durante la guerra. Es difícil saber quién es más”.
La confianza en el gobierno sigue siendo delgada.
“Dicen que están trabajando para proteger a todos los sirios. ¿Pero dónde están los pasos reales? ¿Dónde están la justicia?” Lama preguntó.
“No quiero que me llamen minoría. Somos sirios. Todo lo que pedimos son los mismos derechos, y para aquellos que nos atacaron para ser responsables”.
Informes adicionales de Samantha Granville
